الإخلاص في تلاوة القرآن

الإخلاص في تلاوة القرآن

الترهيب من الرياء في تعلم القرآن الكريم والعلم وتعليمه ووجوب الإخلاص في

ذلك لله عز وجل

 إن الشيطان ليفسد على ضعاف النفوس عبادتهم وطاعتهم، فيبعدهم

عن الغاية بما يوسوسه في صدورهم ، وبما يزرعه في قلوبهم ، من

حب الشهرة والظهور، ومراءاة الناس بما حفظوه وبما عملوه وبما

جادوا به ، فيحبط أعمالهم ، فلنكن على حذر من شراكه وحبائله

ومصائده ، وثَمَّ النجاح والنجاة .

 عن سليمان بن يسار قال: تفرَّق الناس عن أبي هريرة ، فقال له

ناتل أهل الشام أيها الشيخ ! حدِّثْنا حديثا سمعته من رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال : نعم ، سمعت رسول الله الإخلاص في تلاوة القرآن 1

يقول : (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ، رجل استشهد فأُتي به

فَعَرَّفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى

استشهدت . قال : كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جرئٌ، فقد قيل . ثم أمر به ، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه

وقرأ القرآن . فأُتي به، فَعَرَّفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟

قال: تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن. قال : كذبت ولكنك

تعلَّمت العلم ؛ ليُقَال عالم ، وقرأت القرآن ليقال هو قارئٌ ، فقد قيل .

ثم أُمر به ، فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار، ورجل وسَّع الله

عليه، وأعطاه من أصناف المال كله . فأُتي به ، فَعَرَّفه نعمه فعرفها .

قال: فما عملت فيها ؟ قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا

أنفقت فيها لك ، قال: كذبت ، ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل .

ثم أمر به ، فسحب على وجهه ، ثم أُلقي في النار) [مسلم :

(3/1513و1514) كتاب الإمارة باب من قاتل للرياء

والسمعة استحق النار، والحديث برقم ( 152 )] . وناتل أهل الشام :

هو ناتل بن قيس الحزامي الشامي : من أهل فلسطين، وهو تابعي،

وكان أبوه صحابيا، وكان ناتل كبير قومه (ا.هـ محمد فؤاد عبد الباقي

على صحيح مسلم 3/1513). ولقد علق الشيخ : محمد فؤاد عبد

الباقي(رحمه الله) على هذا الحديث بقوله : (قوله الإخلاص في تلاوة القرآن 1

في الغازي والعالم والجواد ، وعقابهم على فعلهم ذلك لغير الله

وإدخالهم النار ، دليل على تغليظ تحريم الرياء ، وشدة عقوبته وعلى

الحث على وجوب الإخلاص في الأعمال، كما الإخلاص في تلاوة القرآن 3

: وما أمروا

إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) (سورة البينة : الآية الكريمة / 9)

وفيه أن العمومات في فضل الجهاد إنما هي لمن أراد الله تعالى بذلك

مخلصا، وكذلك الثناء على العلماء ، وعلى المنفقين في وجوه الخيرات

، كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى، مخلصا) ( ا.هـ محمد فؤاد

عبد الباقي على صحيح مسلم : 3/1514) .

نقلا عن كتابي : فضائل القرآن وحملته

» الدنيا مواقف : قصة في الإخلاص لله
» ىخر تلاوات القرآن
» قصص الحيوان فى القرآن
» اسمع القرآن
» ادعية من القرآن